为什么西班牙人、葡萄牙人、意大利人在美国不被视为白人

在美国，“白人”这词儿，听着像肤色，实际是权力代名词。你肤色再白，口音不对、祖宗不对、信仰不对，那对不起，你也不算白人。

这事儿，意大利人、葡萄牙人、西班牙人最有发言权。他们从欧洲漂洋过海，以为踏上新大陆就能洗白身份，结果发现——长得白没用，“被承认”才算数。

谁说了算？当然是那群手握话语权的盎格鲁撒克逊老爷们。今天咱们就掀开这层“白皮”，看看美国“白人”这顶帽子，到底是谁戴得起，又是谁连试都不配试。

1790年，美国《归化法》出台，只允许“自由的白人”获得公民身份。当时白人指谁？只指英国来的新教徒。意大利人、葡萄牙人、西班牙人，统统不在名单里。

他们说拉丁语、信天主教，被直接划到“非主流”行列。美国移民局文件里，西班牙人被称为“foreignstock”，意思是外来的、异质的，不具备主流文化的认同感。

进入19世纪末，大量南欧人开始涌入美国。1880年至1920年间，意大利移民人数超过400万人，几乎都集中在纽约、芝加哥、波士顿等工业城市底层区域。

他们从事的是建筑、清洁、码头、搬运等“粗活”，住房密集，社区隔离。美国主流媒体将这批移民称为“南欧贱民”。1908年，一份纽约报纸甚至公开宣称：‘意大利人适合搬砖，不适合选票’。

种族身份的建构开始制度化。1924年，《约翰逊-里德移民法案》设定配额制度，大幅削减意大利和西班牙移民配额，配额数低于英国的十分之一。

官方理由是“南欧人文化不够进步，难以同化”。那时候，美国社会广泛接受“种族优等论”，将盎格鲁-撒克逊民族定义为最优等白人，称意大利人为“劣质种群”。

白人身份，从未由肤色决定，而是由权力系统定义。南欧人在语言、宗教、居住区、职业结构、教育资源等方面都与主流白人群体隔离。他们的白皮肤没能带来“白人特权”，更没有打开社会上升通道的钥匙。

直到二战以后，美国出于团结“欧洲裔”的政治需要，才逐渐在人口统计中将他们归入“白人”范畴。但在社会认知里，这仍然是一个“贴标签式接纳”，远没有获得真正意义上的身份认同。

至今，美墨边境的西班牙裔美国人依旧被称为“有色人种”，哪怕他们的祖先在美洲生活了几百年，哪怕他们肤色比“标准白人”还要白。在白人性文化中，“谁是白人”不是一个客观定义，而是由主流力量动态调节的社会规则。

从定义设定、政策设限到文化标签，这道“白人门槛”看起来很细，其实绊倒了一代代人。而这只是第一层门槛，下一层，是权力的归属。

白人性（whiteness）这个词，在美国学界有专门研究。

美国国家非裔历史文化博物馆对“白人性”的定义明确指出：这是一个“对其他种群进行比较的标准，制造并强化白人主导地位的文化机制”。这个标准，从不是平等的，而是排他、动态、带有工具性的。

“白人性”一开始，是由殖民者为了区分自己与奴隶设立的身份体系。西班牙和葡萄牙的殖民制度里，白人是管理者，黑人是奴隶，印第安人是“被教化者”。

进入美国语境，这套等级结构被移植进法律和社会组织结构。白人意味着“拥有”，意味着“正常”，意味着“合法”的社会控制权。

当南欧人来到美国时，他们发现自己并没有被自动归入“拥有权力”的阶层。相反，他们在社会实践中被不断贴上“非主流”标签：意大利人和黑手党、葡萄牙人与懒惰、拉美裔与低教育水平。

南欧人被称为“偏白人”（off-white）或“条件白人”，甚至在上世纪60年代民权运动期间，一度被民间激进组织视为“白人压迫者”，同时又被白人拒绝视为同类。

这种模糊、摇摆的身份状态并非偶然。“白人性”是一套排他性极强的机制，它确保只有掌握文化话语权的群体能够决定谁配进入这个圈子。

就连爱尔兰人这样的欧洲移民，在19世纪初也经历过“非白人”阶段。他们最终获得白人身份，是因为接受了美国主流语言、文化与信仰，并成为“反黑人、反移民”的工具，被纳入政治体系。

南欧人没有这样的机会。他们宗教不合，语言不同，族群集中，既没有成为压制他人的工具，也未能参与权力体系的制定。哪怕美国政府在种族分类里将他们归入“白人”，社会实践却始终将他们区隔开来。

“白人”是一种可以收缩的圈子，可以拉人进来，也可以随时把人踢出去。在美国，这是一个可调整的统治结构，而非一个稳定的社会定义。

近代西方把种族主义包装成科学，叫“科学种族主义”。这玩意的核心逻辑是：用颅骨测量、肤色评估、圣经解释、人类学分类等手段，把人分成三六九等。

1695年，英国医生约翰·佩切在病例中记载，一名疟疾病人“皮肤发黑，出汗异常”，该案例被广泛引用，成为“黑色=病态”的代表资料。

这些所谓“科学依据”，被广泛用于证明有色人种“生理劣势”。接下来就是经典套路：把非白人描述为生理异常，再合理化他们遭遇的不平等。

不仅如此，欧洲还引入“诅咒说”作为神学支撑。圣经里诺亚诅咒其子含，称其子孙为“奴仆的奴仆”，西方种族理论家将非洲人视为“含的后代”，从神学层面给奴隶制提供“合法性”。这一思路直接延伸到美国奴隶制度的立法和道德宣传中。

这些荒谬的理论，经过医学期刊和大学课堂的洗礼，被包装成“科学成果”，成为社会接受的种族分层依据。

到了19世纪，美国的“白人科学家”将意大利、葡萄牙、西班牙人分类为“地中海种系”，评定其脑容量低于“北欧种族”，用以说明其文明程度低下、道德水准不够、文化发展滞后。

这些理论直接影响美国移民政策制定。1911年，美国国会授权“达格研究报告”明确提出，南欧人不具备“独立精神和民主文化”，不适合被接纳为国民。1940年代以后，随着纳粹暴行被揭露，科学种族主义遭受国际批判，但其核心逻辑并未完全退出美国社会结构。

今天的“种族研究”学科，还在解构这套“披着科学外衣的歧视机器”。但这台机器仍然运转。它不需要逻辑，只需要目的——让谁成为中心，让谁永远站在边缘。

“白人”最早只代表了盎格鲁撒克逊人，现在这个定义在不断扩大.风闻网.2023-04-17

美国白人性的渊源、内涵与当代论争.参考网.2022-11-01

孙一笑：“科学种族主义”并不科学.风闻网.2024-07-31